El Sodoma y Eduardo Rosales: Santa Catalina de Siena recibiendo los estigmas

Il Sodoma, Éxtasis de santa Catalina de Siena, Iglesia de san Domenico, Siena, 1525 (fechado en el pilar)

Eduardo Rosales, Santa Catalina recibiendo los estigmas, copia del Sodoma, 1862. Sala 60

"El domingo celebré allí la misa y le dí la sagrada comunión. Inmediatamente quedó extasiada según costumbre, y su alma que suspiraba por su Criador parecía haber abandonado el cuerpo. Nosotros esperábamos que volviera en sí para recibir de ella consuelos espirituales, cuando de repente vimos que su cuerpo postrado en tierra se levantó un poco, se arrodilló y extendió brazos y manos. Su cara estaba toda inflamada, y así estuvo largo tiempo inmoble y con los ojos cerrados. Después, como si hubiese recibido herida de muerte la vimos caer de golpe y recobrar por instantes el uso de los sentidos: Padre mío: le anuncio que por la misericordia de Nuestro Señor Jesucristo tengo sus llagas en mi cuerpo. Siento en estos cinco sitios y sobre todo en el corazón un dolor tan penetrante que sin un nuevo milagro no podría vivir" [Raimundo de Capua, Vida de Santa Catalina de Siena. Parte II. cap. VI]

Dos alemanes y un Cristo muerto...

Hans Holbein, Cristo muerto, Öffentliche Kunstsammlung, Basilea, c. 1520

Franz von Stuck, Piedad, 1891, Colección Privada.

Blanco sobre blanco y negro sobre blanco

Malévich, Cuadrado blanco sobre fondo blanco, 1918.

Malévich, Cuadrado negro sobre fondo blanco, c. 1924-25.

"Por eso el blanco actúa sobre nuestra alma como un gran silencio absoluto (...) Es un silencio que no está muerto, sino, por el contrario, lleno de posibilidades (...) la nada anterior al comienzo, al nacimiento. Quizá la tierra sonaba así en los tiempos blancos de la era glacial.

El negro suena interiormente como la nada sin posibilidades, como la nada muerta después de apagarse el sol, como un silencio eterno sin futuro y sin esperanzas".

Kandinsky, De lo espiritual en el arte (1911)